Category Archives: сикхизм

Буддизм, сикхизм и Кундалини йога

b-s-yДавайте разберёмся, есть ли тут что-то общее.

Вряд ли вам известен хоть один буддист, практикующий Кундалини йогу. Среди индийских сикхов (ортодоксальных) тоже не найти такого, который бы практиковал или хотя бы одобрял Кундалини йогу. В сикхизме к йоге традиционно относятся негативно.

Есть ли между сикхизмом и буддизмом что-нибудь общее? Я долго размышлял об этом и не нашёл ничего общего. А вот различия есть очень существенные: и взгляд на природу Бога, и общемировоззренческие, и социальные, и исторические. Так, к примеру, сикхизм никогда не распространялся насильно, сикхи его никому не навязывают и не навязывали. Они воевали за свою веру, но не пытались насильно обратить в неё никого. С буддизмом дела обстоят не так¹. Но радует, что современный буддизм очень миролюбив. Мне очень нравятся лекции Далай Ламы о мире, принятии и сострадании.

А вот в Кундалини йоге, как ни странно, есть особенности, позволяющие сказать, что она относится и к сикхизму, и к буддизму. читать далее

Кундалини йога и вайшнавизм

aumМногие кундалини-йоги, не найдя ответов на мировозренческие вопросы в той теории, что даётся в Учении Йоги Бхаджана и в сикхизме, обращаются к вайшнавским источникам. Действительно, теории мироздания в Кундалини йоге практически нет, Йогиджи об этом лекций не читал. КЙ связана с сикхизмом, истоки которого прорастают из вайшнавизма, но в то же время сикхизм жёстко отмежёван от других индийских религий и мировоззрений. И в сикхизме тоже нет никакой стройной теории мироздания. Думаю, что именно поэтому многие йоги начинают изучать вайшнавизм и посещать вайшнавские кружки¹. Это не плохо и не хорошо. Это две разные стороны разных монет. читать далее

комментарии ко второму паури Джапджи Сахиб

(по книге Манешвара С. Чахала «Джапджи — Путь к Богу в сикхизме»)

 

jj350В первом паури Гуру Нанак говорит о том единственном способе, как прийти к Единому «Только приняв Его Наставление — Его Хукам и направляя свои жизни по пути несопротивления (Его воле), всегда с радостью принимая то, что Он выбирает дать нам».

 

Паури 2

По Его Хукаму созданы тела; невозможно описать Его Хукам.
По Его Хукаму рождаются души; по Его Хукму обретаются величие и слава.
По его Хукаму одни занимают высокое положение, другие – низкое;
по предписанному Им Хукаму достигается боль или удовольствие.
Одни, согласно Его Хукаму, благословлены и получили прощение;
другие, по Его Хукаму, — будут вечно скитаться без цели.
Всё подвластно Его Хукаму; никто не находится выше его.
О, Нанак, тот, кто принимает Его Хукам, не говорит через эго.

В первой строке Гуру говорит, что только по Его Хукаму (приказу), Его воле возникло всё творение. Гуру говорит, что нам, смертным, невозможно познать или понять, каков в точности этот Хукам. Однако только благодаря Хукаму существует это творение, эта вселенная. читать далее

комментарии к первому паури Джапджи Сахиб

Привожу первые строки в поэтическом переводе (С. Локатош, слева) и в смысловом переводе (Манешвар С. Чахал & Хари Карта справа)

Мышление не ведёт к чистоте,
сколько ни размышляй.
Молчание речи также не принесёт молчания ума.
Очистительные ритуалы не позволят нам
понять Его.
Долгие медитации в уединении не принесут нам осознания Бога.

Некорректный перевод первого паури переворачивает всю индийскую философию с ног на голову. Я имею в виду фразу: «мышление не ведёт к чистоте, сколько ни размышляй». читать далее

Шабад (мантра) Dhan Dhan Ram Das Guru

В сикхской традиции и в традиции Кундалини йоги эту мантру (шабад) исполняют 9 октября в День Рождения Гуру Рамдаса. Её можно петь (повторять, читать просто без музыки и мотива), если вы хотите оказать кому-то помощь на расстоянии. Сегодня я прочитал в FB о том, что Гурубачан Сингх находится в больнице и ему нужна поддержка. Все кто может и хочет помочь, пойте этот шабад.

Полный текст шабада:
Dhan dhan raam daas gur jin siri-aa tinai savaari-aa
Pooree hoee karaamaat aap sirajanhaarai dhaari-aa
Sikhee atai sangatee paarbrahm kar namasakaari-aa
Atal athaa-o atol too tayraa ant na paaraavaari-aa
Jinee too sayvi-aa bhaa-o kar say tudh paar utaari-aa
Lab lobh kaam krodh mo maar kadhay tudh saparvaari-aa
Dhan so tayraa thaan hai sach tayraa paisakaari-aa
Naanak too lehanaa toohai gur amar too veechaari-aa
Gur dithaa taa man saadhaari-aa

читать далее

Стань львом (сингхом)

С индийского языка панджаби слово сингх переводится как лев.
Почему Гуру Гобинд дал всем членам сообщества такую фамилию – Сингх?
Думаю, что для того, чтобы члены сообщества медитировали на качества льва и, в итоге, становились истинными львами.

Белый ЛевКаковы качества льва?
Лев – это царственное величие. Ему присущи такие качества как великодушие, незлобивость, спокойствие, сила, мощь…
Лев никогда не суетится и не принимает решения впопыхах или эмоционально. Он осознан в своих действиях. Его нельзя возбудить мелкими уколами, насмешками, передёргиванием. Ко всей этой “шелухе” он относится снисходительно: “Нечем себя занять? Ну, побалуйся пока…” читать далее

битва за Сарагархи | Battle of Saragarhi

Сражение за Сарагархи* (Saragarhi) произошло 12 сентября 1897 года, 117 лет назад.
С одной стороны 21 сикх из 36-го сикхского батальона; с другой стороны – 10’000 вооружённых афганцев и пакистанцев.
Возглавлял команду из 21 сикха Хавилдар Ишар Сингх (Havildar Ishar Singh).
Несмотря на численное превосходство неприятеля, вся команда во главе с Хавилдаром приняли решение “биться до смерти”. Эта битва вошла в анналы истории как пример того, что могут совершить люди, принявшие решение защищать свои рубежи, свою страну. Пример того, как должны сражаться солдаты, имеющие правильные понятия о чести и достоинстве. С тех пор это день – 12 сентября – стал Днём Памяти, днём героизма, днём Чести солдата. читать далее

правда о волосах – 2

Пару лет назад в англоязычном Интернете (особенно в евро-сикхской среде) был шквал перепостов статьи Янга “Правда о волосах”, статья была по моей просьбе переведена Харипал каур на русский язык и опубликована здесь.

Я предлагаю вашему вниманию короткую статью “Правда о волосах – 2”, автор – я. Это мои размышления и мой “волосяной” опыт. “Правда о волосах – 2” является полной противоположностью “Правде о волосах – 1”, что и не удивительно, поскольку правда у всех своя, а Истина скрыта под покровом майи.
Понятие правды сильно привязано к социуму и к тому, что люди хотят видеть. Истина лежит за пределами правды. Если эта идея не совсем понятна, прочитайте книгу “Беременный король”, тогда на многие вопросы ответы придут, а сами вопросы отпадут, как жёлтая листва осенью опадает с деревьев. Я ни в коем случае не претендую на истину, но излагаю правду с колокольни своего опыта. Когда-то я отращивал волосы и бороду (при этом я выглядел гораздо старше своих лет, так что прохожие обращались ко мне: “отец,…”, носил тюрбан… я проверил и искал Истину (или Правду?) получая свой опыт. Сейчас у меня короткая стрижка и короткая бородка.
Итак, вот моя “Правда о волосах – 2”.
Мой опыт показал, что (1) длинные волосы не влияют на мою интуицию и чувствование пространства, (2) тюрбан не делает меня целостнее, (3) духовное имя нужно только до момента обретения целостности. Но эта статья только про пункт (1). читать далее